A value is a broad idea about what is desirable or worthwhile, such as fairness or security. A norm is an expected rule of conduct, such as keeping an agreed irrigation turn. An attitude is a learned tendency to evaluate a particular object, practice or issue favourably or unfavourably. Values are relatively broad; attitudes have a more specific target. Behaviour is the action actually observed, which is also influenced by resources and circumstances.

मूल्य यह व्यापक धारणा है कि क्या वांछनीय या महत्वपूर्ण है, जैसे निष्पक्षता या सुरक्षा। मानदंड अपेक्षित आचरण का नियम है, जैसे सिंचाई की तय बारी का पालन। अभिवृत्ति किसी वस्तु, तकनीक या मुद्दे के प्रति अनुकूल या प्रतिकूल मूल्यांकन की सीखी हुई प्रवृत्ति है। मूल्य व्यापक और अभिवृत्ति किसी विशेष विषय पर केंद्रित होती है। व्यवहार वास्तविक कार्य है, जिसे संसाधन और परिस्थितियाँ भी प्रभावित करते हैं।

For study, Spranger’s classification includes theoretical (truth and understanding), economic (usefulness), aesthetic (form and beauty), social (concern for people), political (influence and power) and religious (ultimate meaning or faith) values. Another useful distinction is instrumental values, which guide conduct or means, and terminal values, which concern desired ends. These classifications are learning tools; a person may hold several values and face trade-offs among them.

अध्ययन के लिए स्प्रैंगर के वर्गीकरण में सैद्धांतिक मूल्य सत्य और समझ, आर्थिक मूल्य उपयोगिता, सौंदर्यात्मक मूल्य रूप-सौंदर्य, सामाजिक मूल्य लोगों की भलाई, राजनीतिक मूल्य प्रभाव-शक्ति और धार्मिक मूल्य आस्था या परम अर्थ से जुड़े हैं। साधनात्मक मूल्य आचरण या साधन बताते हैं और साध्य मूल्य वांछित अंतिम लक्ष्य। ये वर्गीकरण समझने के उपकरण हैं; व्यक्ति में कई मूल्य एक साथ हो सकते हैं और उनमें संतुलन करना पड़ सकता है।

The cognitive component concerns beliefs or knowledge; the affective component concerns feelings; the behavioural component concerns an intention or tendency to act. Attitudes may be favourable, unfavourable or neutral towards a defined object and vary in strength. A favourable attitude towards drip irrigation does not guarantee purchase when finance or water quality is unsuitable. Intention and completed action should therefore be measured separately.

संज्ञानात्मक घटक विश्वास या जानकारी, भावात्मक घटक भावना तथा व्यवहारात्मक घटक कार्य की इच्छा या प्रवृत्ति से जुड़ा है। किसी निश्चित विषय के प्रति अभिवृत्ति अनुकूल, प्रतिकूल या तटस्थ हो सकती है और उसकी तीव्रता भी बदलती है। ड्रिप के प्रति अनुकूल विचार होने पर भी धन या पानी की गुणवत्ता अनुपयुक्त हो तो किसान उसे नहीं खरीदेगा। इसलिए इच्छा और वास्तविक कार्य का मूल्यांकन अलग करें।

Family, peers, education, media, direct experience and trusted reference groups influence attitudes. Extension can offer credible information, demonstrations, discussion and opportunities for experience. Listen to reasons for concern instead of treating disagreement as resistance that must be defeated. Values help explain preferences for food quality, labour saving, income stability and cooperation. Adapt communication while allowing informed choice.

परिवार, साथी, शिक्षा, मीडिया, प्रत्यक्ष अनुभव और विश्वसनीय संदर्भ समूह अभिवृत्ति बनाते हैं। प्रसार विश्वसनीय सूचना, प्रदर्शन, चर्चा और अनुभव के अवसर दे सकता है। असहमति को केवल विरोध मानने के बजाय चिंता के कारण सुनें। भोजन की गुणवत्ता, श्रम बचत, स्थिर आय और सहयोग जैसी पसंद को समझने में मूल्य उपयोगी हैं। संचार को परिस्थिति अनुसार ढालें और सूचित निर्णय का अवसर दें।

Use clear, single-idea statements and balanced response options when asking about attitudes. For example, agreement with a statement about usefulness measures one aspect, not a farmer’s whole personality. Avoid leading questions, obtain responses respectfully and distinguish reported opinion from observed practice. A change in attendance alone is not evidence that attitudes changed.

अभिवृत्ति पूछते समय स्पष्ट और एक विचार वाले कथन तथा संतुलित उत्तर विकल्प रखें। उपयोगिता संबंधी कथन से सहमति केवल एक पहलू बताती है, पूरे व्यक्तित्व का माप नहीं। उत्तर सुझाने वाले प्रश्नों से बचें, सम्मान से जानकारी लें और बताए गए विचार को वास्तविक व्यवहार से अलग रखें। केवल उपस्थिति बढ़ने से अभिवृत्ति परिवर्तन सिद्ध नहीं होता।